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  • 现代中国佛教界最早的出版物－《觉社丛书》

    　　一九一八年夏，蒋雨岩、陈元白、黄葆苍（即大慈法师）等在普陀听太虚讲佛学之后，邀至上海组织研究及宣传佛学团体，以自觉觉他为义，名为觉社。各地社员各务其真修实证，或掩室专修，或誓期亲证，或参学于禅林，或深入于经藏，或和光同尘而宏摄受，或精勤尽瘁而事开建，或随顺逆缘而应机施法，或出凡躔而绝迹销声，要之、各个独立向上发展，以践行觉社社员规约之实而已矣。当时佛教界无一专属于佛教商榷学理、讨论问题之丛刊...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373840596.html

  • 持宝源度母咒之妙义略释

    净身躯上富足的资具享用，以得到心灵精神的轻安自在。　　二、相应宝源度母的方法　　(一)真明密义　　唯有真实具足喜心行善、造德、布施之经程，方能逐渐明悟宝源度母之法义、法理。若未能喜心亲证，未修谓修，只是...

    丘吉然春上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341344557.html

  • 回归原始佛教

    自知自证地分分熄灭乃至澈底熄灭。这些教法佛陀不断地、反覆地教导，成千成万的弟子亲证到与佛陀同等的自在、解脱、离系的境界。　　在历史上，佛陀的法脉除了战争与恶王的毁灭之外，遭到很大的挑战，并非来自外道的...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375853007.html

  • 华严宗法界缘起说之成立条件

    一缘起的得知又必须是在佛陀证悟得道之后以其自身亲证之境界推演才能得获，故是以佛之性在佛之境演佛之法才有此无尽缘起的世界观之出现于世，而此世界观也因而是带著入佛之观心法门、佛证之境界、众生之国土、上下回...基础说明，唯识学是从凡圣众生之在存有世界中对外沟通的感通能力角度去说明存有界之结构及成立基础，是知识学进路之本体论，存有是唯识所变的命题又是一种宇宙学的规定，至少基于佛之亲证可给与理据，然亦可基于所有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253160020.html

  • 心内潜藏着无量的种子

    人生的真相，是佛陀在菩提树下亲证的，我们只要如法修行，开发出自身的无漏智慧，同样有能力证佛所证。因为佛法的真理是实证的，因而就具有可操作性，如果我们仅仅通过意识去认识，还远远不够。所以在禅宗的修行里，要我们在“不思善、不思恶，一念不生”时认识自己的本来面目。为什么要一念不生？因为一念产生之时，就已落入意识的范畴。而我们所要认识的智慧和真理，是超越意识的境界，是要通过无漏的智慧去证得。　　我们开发...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364869420.html

  • 华严宗法界缘起之成立条件

    华藏世界无尽量广大范域的互依恃存中而行用的，是故是一特殊的世界之量的无尽缘起，然而此一缘起的得知又必须是在佛陀证悟得道之后以其自身亲证之境界推演才能得获，故是以佛之性在佛之境演佛之法才有此无尽缘起的...是唯识所变的命题又是一种宇宙学的规定，至少基于佛之亲证可给与理据，然亦可基于所有存有者皆是基于对外感通能力才有存有界存在的证据力之确定之事实来说明唯识的道理，在唯识的观点下，根、尘、境之重层架构撑起了...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214070869.html

  • 莲花生大士不二启请颂

    世诤 并赐智慧灌顶大加持 　　恒增觉受证德之能力 具足大力弘教利众生 　　即身亲证圆满佛佗位 　　以上不二启请颂，为莲花生大士亲口所宣，加持力极大。此颂藏于羯磨具誓洲，后由取库藏者“却居德钦”...念此诵时，观想自成本尊，同时观想一切众生，冤亲会聚，对面明点五光聚中，显现本净广博刹土及所皈依境，自心放光，迎请十方诸佛，根本上师及印藏大成就诸师，空行护法等众，俱来会集，端坐其下，三门诚敬，敬信发愿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023283787.html

  • 圣严法师答：佛为什么要度众生？

    在成佛之后，既没有了众生，也没有佛，否则便是对立。既然有能度与被度的关系，便不圆满，并没有亲证法身的全体；因为一旦亲证法身的全体，那就无内、无外、无彼、无此。例如任何一滴水从海而来又回到海中去，从大海...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12061711707.html

  • 禅悟思维刍议

    所融通的妙觉境界，它直接地、整体地、契合地体验亲证了法界实性。禅悟思维存在的真实性在于，一切万法皆由此生，皆由此造，无不从此出，无不回归于此。此等境界唯证乃知。另外，科学恒执大脑为思维物质本体，不知...彻底净化人生、改造人生、庄严身土、广济有情，使人类真正地从必然王国迈向自由王国。 　　学究禅悟思维，妙在诚信实修，如理亲证，大开生命宝藏，求证宇宙人生的终极真谛，实现自性无上价值。...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512946744.html

  • 宋代诗僧宗杲

    蓦地绝消息，便是归家稳坐处也。”宗杲的看话禅与重禅定的默照禅相比，则是更重智慧，还具有怀疑精神，“千疑万疑只是一疑，话头上疑破，则千疑万疑一时破。”参破疑团要亲证，不只亲证，且要“舍得性命。”具体方法是...

    焦正达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035158749.html
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